Pourquoi NS Jésus a t-il dit : "Le Père est plus grand que moi" Sam Shamoun en 12 minutes - ANG

Video en anglais non sous-titrée.

Sam Shamoun nous montre à la lumière du contexte général du Saint Évangile de Jean ce que le Seigneur Jésus a voulu dire quand il proclame que "Le Père est plus grand que moi".

J’aimerais avec vous partager, dans ma modeste contribution, ce que j’ai compris du développement de Sam. Mais attention ! La compréhension du Seigneur Jésus dans les textes est bien plus vaste que le chapitre 14 de l’Evangile de Saint Jean. Bien plus vaste est Dieu quand il dit tout dans le Seigneur Jésus, réelle Parole de Dieu.

Autre chose, je partage avec vous ce que j’ai compris de la vidéo, il n’empêche que le véritable enseignement se trouve dans cette vidéo de Sam. Toutes les bénédictions du Seigneur à lui. N’hésitez pas à laisser votre commentaire à ce Post pour en discuter.

En résumé, ce que j’ai compris de l’explication de Sam :

La Grandeur, différents aspects

La Grandeur n'est pas forcement utilisé pour montrer la différence de Nature entre deux individus. Je suis plus grand que mon chien, c'est vrai. Mais lorsque je dis que mon boss est plus grand que moi, ce n'est pas en terme d'humanité, de Nature, mais dans un cadre hiérarchique, car nous sommes tous deux pleinement humain.

Sam Shamon rappelle bien la position du Fils lorsqu'il proclame ce qui nous est rapporté dans ce verset en question. Il est en position de Serviteur (même s'il accepte les termes de Maître et Seigneur), Serviteur de l'Humanité.

« Je suis venu pour servir et non pour être servi ». Dans Matthieu 20,28

C'est donc dans le chapitre lu, dans le chapitre précédent ou dans le livre en entier que la réponse à notre question peut être trouvée.

Donc dans le même chapitre au verset 12 Notre Seigneur dit :

"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père"

Différence entre Quantité et Qualité

Le terme grec pour "grand" est le même qu'à notre verset 28. Sam Shamon nous explique que les œuvres des disciples du Christ (nous, chrétiens) seront plus grandes que les siennes en vertu du nombre et pas en vertu de la qualité. En nombre c'est évident car les chrétiens sont amenés à vivre plus longtemps, à rencontrer plus de monde que le Seigneur Jésus. Pourtant, personne ne fera jamais aussi grand que le Seigneur Jésus lorsqu'il prit notre condition Humaine en s'incarnant il y a 2000 ans. Ici le terme de "grand" signifie donc quantité non qualité.

Sam nous invite à poursuivre notre lecture au verset qui suit :

"Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai."

Les 3 "O" du Seigneur Jésus : Omniscience, Omniprésence et Omnipotence

Ici, le Seigneur dit clairement d'orienter nos prières vers Lui et qu'Il y répondra personnellement en nous exauçant. Si nous prenons l'Evangile dans le contexte de la Bible, Il est clair que Jésus blasphème pour les juifs de l'époque car la Bible dit bien que la prière ne doit être orientée seulement vers Dieu. D'ailleurs ce fut pour blasphème, parce qu'Il « se faisait Dieu », qu'il fut notamment condamné.
On n’a jamais vu cela, ni dans la Bible ni nulle part ailleurs. En disant cela, Jésus prétend donc avoir les attributs de Dieu lui-même. Qui peut répondre efficacement aux prières ? Le Seigneur Jésus sait donc qui prie et ce qu'il prie, n'importe où sur la Terre et à n'importe quel moment. On appelle cela les trois "O" : l'Omniscience, l'Omniprésence et l'Omnipotence, trois attributs uniquement divins. Sam dit en anglais : "When, Where and What" les 3 W divins en quelque sorte.

Egalité d'Action du Père et de Son Fils

Sam poursuit sa réflexion pour montrer l'égalité certaine entre le Fils et le Père dans leur Action. Il cite par exemple (il y en a tant ...) le verset 28, toujours dans le même chapitre :

"Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui."

Sam explique très bien que : le Christ n'est pas seulement Omniprésent, il prétend être omniprésent avec tous les croyants dans le même sens et le même degré que le Père. Le Seigneur Jésus montre ainsi son égalité de Nature avec le Père en étant présent, avec Lui, auprès du croyant, celui qui aime le Seigneur Jésus !

Le chapitre 14, ou l'hymne au Seigneur Jésus (Seigneur signifiant Dieu)

Sam affirme donc que le chapitre 14 en entier est un hymne du Seigneur Jésus à sa Divinité et son égalité avec Son Père. Vouloir faire dire dans notre verset 28 que le Seigneur Jésus n'est pas Dieu n'a, à la lumière de ces quelques exemples, aucun SENS !

Aucune créature ne peut avoir l'Omniscience, l'Omniprésence et l'Omnipotence ! Et répondre aux prières des Hommes ! Cela est le propre de Dieu, et la Bible entière en témoigne !

C'est bien ici une preuve de la divinité du Christ Jésus.

Sam enfonce le clou sur nos doutes prenant le chapitre 17 verset 5. Notre Seigneur dit :

"Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût."

Jésus prétend partager la Gloire divine avec le Père avant la fondation du Monde. Et ceci est la meilleure explication à notre verset 28.
En effet, nous avons vu avec les exemples précédents que le Seigneur Jésus retournera avec le Père et de là Il pourra nous combler de ses Bénédictions divines.

Si le Père est plus grand que le Seigneur Jésus c'est bien parce qu'Il est dans une position où :

"Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit lui-même, prenant la condition de Serviteur." Paul dans sa lettre aux Philippiens 2,6-11

Conclusion de l'exposé :

En retournant vers le Père, le Seigneur Jésus retournera donc dans Sa Gloire, de laquelle Il reviendra Juger chaque Homme, Gloire partagée avec le Père mais qu'il laissa pour venir vers Nous en le Messie, Sauveur du Monde. Le Père ne sera donc plus "plus grand" que le Fils car l'état du Fils dans la position de Serviteur pour Nous sur Terre ne sera plus. Le Seigneur Jésus retournera au partage de la Gloire Divine avec le Père et Leur Action ne sera plus qu'Une pour ceux qui aiment plus que tout le Seigneur Jésus.

Voilà ce que le Seigneur Jésus nous dit lorsqu'il proclame que le Père est "plus grand" que Lui. Non en terme de Nature (Divine) mais en terme de position et de Gloire. Raison qui permet de garder la cohérence avec l'ensemble du texte qui chante la Divinité de Notre Seigneur Jésus.

Gloire à Dieu et que le Seigneur Jésus bénisse richement Sam pour son enseignement ! Que le Seigneur vous guide, dans vos prières, à venir à l'Amour qu'il donne à chaque Homme et au Salut qu'il vous offre maintenant.

La Paix soit avec vous tous !

APOLOGÉTIQUE : Sam tente notamment de répondre aux musulmans qui nient la Divinité de NS Jésus, en faisant souvent des raccourcis faciles, fondant leur idée "théologique" (à l'image des TM de Jéhovah et autres sectes), leur christologie en fait, sur des versets isolés.

Sur le site Raisons de Croire on se posait d'ailleurs la question de la Divinité de Notre Seigneur et Sauveur au chapitre 17 verset 3 du même Évangile. On arrivait à la conclusion suivante :

"Les TJ sont parfois coupables de ce genre de pratique impropre en herméneutique (la science de l’interprétation). Ils prennent un ou deux versets pour interpréter les autres en fonction. Ainsi, au lieu d’avoir une position équilibrée, ils arrivent à une interprétation erronée en accord avec leurs présupposés théologiques et philosophiques. On appelle ça le « verset prétexte » ou le « texte-preuve »."

CGT : Christ Gloire à Toi !

Voici deux lettres, toutes deux authentiques.
L’une est écrite par Soeur M., moniale visitandine à Nantes.
La réponse est signée de Bernard Thibault, secrétaire général de la CGT.

Lettre adressée par Soeur M. au siège national de la CGT

"Madame, Monsieur Religieuse cloîtrée au monastère de la Visitation de Nantes, je suis sortie, cependant, le 19 juin, pour un examen médical. Vous organisiez une manifestation. Je tiens à vous féliciter pour l’esprit bon enfant qui y régnait. D’autant qu’un jeune membre de votre syndicat m’y a fait participer ! En effet, à mon insu, il m’a collé par derrière sur mon voile l’autocollant ci-joint après m’avoir fait signe par une légère tape dans le dos pour m’indiquer mon chemin. C’est donc en faisant de la publicité pour votre manifestation que j’ai effectué mon trajet. La plaisanterie ne me fut révélée qu’à mon retour au monastère. En communauté, le soir, nous avons ri de bon coeur pour cette anecdote inédite dans les annales de la Visitation de Nantes. Je me suis permis de retraduire les initiales de votre syndicat (CGT = Christ, Gloire à Toi). Que voulez-vous, on ne se refait pas. Merci encore pour la joie partagée. Je prie pour vous. Au revoir, peut-être, à l’occasion d’une autre manifestation. Soeur M."

Réponse du secrétaire général de la CGT

"Ma soeur,

Je suis persuadé que notre jeune camarade , celui qui vous a indiqué le chemin, avait lu dans vos yeux l’humanité pure et joyeuse que nous avons retrouvée dans chacune des lignes de votre lettre. Sans nul doute, il s’est agi d’un geste inspiré, avec la conviction que cette pointe d’humour "bon enfant" serait vécue comme l’expression d’une complicité éphémère et pourtant profonde.

Je vous pardonne volontiers votre interprétation originale du sigle de notre confédération, car nous ne pouvons avoir que de la considération pour un charpentier qui a révolutionné le monde.

Avec tous mes sentiments fraternels et chaleureux.

Bernard Thibault, secrétaire général de la CGT"

Mirna Zurhair - Survivante d'une sanglante attaque islamiste sur Bagdad - Toussaint 2010

Seigneur donne nous la Paix.
Donne la Paix dans le cœur de ceux qui nous persécutent !
Amine ...

"Les chrétiens contraints de se protéger ! " FR2

Donne la Paix au Moyen-Orient Seigneur.
Chasse le mal du cœurs de ces Hommes !
Amine

Témoignage poignant du Pasteur Saïd Oujibou lors de la veillée pour les chrétiens persécutés dans le Monde

" JESUS N'EST PAS UNE RELIGION ! " Saïd Oujibou

Voir aussi :
http://www.aed-france.org/

...."La croix est toujours plantée dans le risque et dans la souffrance, arrosée de larmes et de sang. Nulle part elle ne prend racine et ne porte de fruit si sa prédication n'est accompagnée de renoncement. Les détenteurs du pouvoir peuvent porter un décret, favoriser une religion, mais ils ne peuvent pas la planter, ils ne peuvent que l'imposer. Seule l'Église peut planter l'Église. Personne d'autre que les saints, des hommes mortifiés, prédicateurs de la droiture, confesseurs de la vérité, ne peut créer une vraie maison pour la vérité..."

Cardinal John Henry Newman

De Muhammad à Yassou (Jésus) - Le témoignage d'un irakien de grande famille musulmane converti au Christ

L'interview de Joseph, anciennement Mohammed, sur Radio Notre-Dame - Click on ! :

Le Livre :

Présentation de cette vie actuelle et réelle, le livre Le Prix à Payer :

"Récit d'une conversion au christianisme en terre d'islam. Mohammed Moussaoui, fils aîné d'une grande famille chiite, se destine à la vie aisée d'homme d'affaires lorsqu'il fait la connaissance de Massoud, un chrétien. Cette rencontre le transforme au point de se convertir. Une fatwa est lancée contre lui. Obligé de se cacher pour vivre sa foi, il s'enfuit en Jordanie.

Quatrième de couverture

Le prix à payer

« Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie » (Luc 21,16-19).

Lors de son service militaire, Mohammed, jeune musulman irakien issu d'une grande famille chiite, découvre avec effroi que son voisin de chambrée est chrétien. Une relation paradoxale se noue entre les deux hommes. Mohammed en sortira métamorphosé. Revenu à la vie civile, il n'aura qu'une idée en tête : se convertir au christianisme. Une pure folie ! Pour ses parents et ses proches, c'est impensable. En Islam, le changement de religion est un crime.

Tout est mis en oeuvre par son clan pour le faire revenir sur sa décision. Rien n'y fait. Après les intimidations et les coups, viennent la prison et la torture... Mohammed, devenu Joseph par son baptême, vit un long calvaire mais ne cède pas. Une fatwa est prononcée contre lui. Ses frères lui tirent dessus, en pleine rue. Grièvement blessé, il s'effondre...

Le prix à payer est une histoire vraie."

Passage A lire :

"Dans les jours qui suivent, je n’ai plus qu’une idée en tête : celle de prolonger mon ivresse, de l’alimenter encore par la lecture complète des quartes Évangiles. Je veux tout connaître de ce Jésus, être inspiré par la manière dont il vit, absorber jusqu’à la dernière parole qu’il prononce, m’indigner de ce que les gens disent de lui …

Et pour la première fois, j’ai l’impression que s’ouvre une brèche dans mon mépris pour le Christianisme. Cette religion que je considère inférieure m’apparaît dorénavant sous un autre jour. Je ressens confusément qu’elle recèle d’une source pure d’amour, de liberté. Autant de bienfaits jusqu’alors totalement absents de ma pratique religieuse.

Au lieu de préceptes et d’obligations formelles, comme celle de la prière cinq fois par jour, les mots du Notre Père de l’Evangile résonnent dans ma tête et mon cœur comme un baume apaisant. Si Allah (voulant dire Dieu en arabe (chez les chrétiens et les musulmans)) parle comme un père qui aime ses enfants, s’Il pardonne même aux pêcheurs, alors ma relation à Lui ne peu plus être la même. Je ne suis plus dans la soumission ni dans la crainte, mais dans l’amour, comme dans une famille.

Même le repentir, qui existe pourtant dans l’islam, me paraît ici libéré d’une somme de conditions et de devoirs qui en faisaient un fardeau pesant.

Dans mon esprit se mélangent à présent tout ce que l’islam m’a inculqué, qui a marqué ma personnalité et mes pensées, et cette manière nouvelle pour moi de considérer la foi, qui, je dois bien l’avouer, me séduit énormément.

J’ai ainsi en tête tous les noms d’Allah donnés par le Coran. Il y en a quatre-vingt-dix-neuf connus : Éternel, Inengendré, Unique, Inaccessible, Ferme, Invincible, Glorieux ; Sage, Bienveillant, Miséricordieux, mais aussi Vengeur…

En revanche, il en existe un autre, le centième nom, que personne ne connait. Ce nom d’Allah est mystérieux et inconnu, j’ai l’impression de le découvrir aujourd’hui, c’est l’Amour ! "

Un Livre à lire et à Aimer !

Nous l'avons dévoré à la maison ce livre !! J'ai entendu dire que le livre fait un carton en France !!

Un Témoignage fort et vrai, d'une personne touchée par le Christ et uniquement par Lui, sa force pour la Vérité est magnifique ! Un exemple à suivre pour nous Chrétiens, dans la conversion et la faim de Dieu, Yassou Al Massih (Jésus le Christ) !

Gloria Deo !! Salam'aleikum !!

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"Je ne crois que ... ce que je vois" - dixit Thomas - Fable de la Chouette et de l'Aigle

"L’athée qui nie l’existence de Dieu juge un monde qu’il ne connaît pas"


Première prédication d’Avent du P. Raniero Cantalamessa

ROME, Vendredi 3 décembre 2010 (ZENIT.org) - Le scientifique athée qui nie l'existence de Dieu, juge en réalité un monde qu'il ne connaît pas. « Pour voir Dieu, il faut ouvrir un oeil différent », a expliqué le P. Raniero Cantalamessa O.F.M. Cap., ce matin, dans sa première prédication de l'Avent, en présence du pape et de la curie romaine, dans la Chapelle Redemptoris Mater, au Vatican.

Le prédicateur de la Maison pontificale a expliqué que ses trois méditations de l'Avent sont une « contribution » à « la nécessité pour l'Eglise d'une ré-évangélisation, qui a conduit le Saint-Père Benoît XVI à fonder le 'Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation' et à proposer comme thème de la prochaine Assemblée générale ordinaire du synode des évêques (...) 'La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne' ».

Le P. Cantalamessa a choisi de développer trois « obstacles de fond » qui « rendent de nombreux pays d'antique tradition chrétienne 'réfractaires' au message évangélique » : le scientisme, la sécularisation et le rationalisme. Dans cette première prédication, il s'est penché sur le scientisme.

Pour illustrer le fait que, selon lui, le scientifique athée n'est pas apte à dire si Dieu existe ou non, le P. Cantalamessa a proposé une « fable ».

« Il existe des oiseaux nocturnes, comme le hibou et la chouette, dont l'oeil est fait pour voir de nuit dans l'obscurité, pas de jour, a-t-il raconté. La lumière du soleil les aveuglerait. Ces oiseaux savent tout et se déplacent à l'aise dans le monde nocturne, mais ne savent rien du monde diurne ».

« Supposons qu'un aigle se lie d'amitié avec une famille de chouettes et leur parle du soleil : comment il éclaire tout, comment sans lui tout plongerait dans l'obscurité et le gel, comment leur monde nocturne même n'existerait pas sans le soleil, a-t-il poursuivi. La chouette ne pourrait que répondre : 'Tu racontes des histoires ! Jamais vu votre soleil. Nous nous déplaçons très bien et nous nous procurons de la nourriture sans lui ; votre soleil est une hypothèse inutile et donc n'existe pas' ».

« C'est exactement ce que fait le scientifique athée quand il affirme : 'Dieu n'existe pas'. Il juge un monde qu'il ne connait pas, applique ses lois à un objet qui se trouve hors de sa portée. Pour voir Dieu, il faut ouvrir un oeil différent, il faut se risquer hors de la nuit », a souligné le prédicateur capucin.

Le P. Cantalamessa a expliqué qu'il y a un aspect du scientisme qui exerce une « incidence directe et décisive » sur l'évangélisation. C'est « la place de l'homme dans la vision du scientisme athée » selon laquelle l'homme est totalement marginal et insignifiant dans l'univers. La vision chrétienne affirme en revanche que l'homme a été créé « à l'image et à la ressemblance de Dieu ».

Le prédicateur a souligné que « la marginalisation de l'homme entraîne automatiquement la marginalisation du Christ du cosmos et de l'histoire ».

« Noël est l'antithèse la plus radicale de la vision scientiste », a-t-il ajouté, car « à Noël nous entendrons proclamer solennellement » que « par lui tout a été fait ».

Dans la vision chrétienne, la dignité et la vocation de l'homme ont été traduites par ce que la théologie grecque a défini comme « la divinisation de l'homme » par le Christ, et la théologie latine comme le rachat de l'humanité.

« Serons-nous capables, nous qui aspirons à ré-évangéliser le monde, de dilater notre foi jusqu'à ces dimensions vertigineuses ? Croyons-nous vraiment, de tout notre coeur, que 'tout a été fait par le Christ et pour le Christ' ? » s'est interrogé le P. Cantalamessa.

Gisèle Plantec

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